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習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中強(qiáng)調(diào)，廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動，把藝術(shù)創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開。

“登高使人心曠，臨流使人意遠(yuǎn)?！爆F(xiàn)實題材舞臺藝術(shù)作品是時代的呼喚。黨的十八大以來，廣大文藝工作者從時代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，用情用力講好中國故事，用各門類的優(yōu)秀舞臺藝術(shù)作品展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位、全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象。

在第十七屆文華大獎終評作品名單和第十七屆文華編劇獎、文華導(dǎo)演獎、文華表演獎“提名人選”名單中，反映中國變革、中國精神的現(xiàn)實題材力作熠熠生輝，充分展示了近年來廣大文藝工作者立足中國大地，以深邃的視野、博大的胸懷、自信的態(tài)度，書寫中國人民拼搏奮斗創(chuàng)造美好生活的累累碩果。

01

深刻把握民族復(fù)興的時代主題

新時代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位。近年來，廣大文藝工作者與黨同心同德、與人民同向同行，圍繞中心、服務(wù)大局，真情傾聽時代發(fā)展的鏗鏘足音，生動謳歌改革創(chuàng)新的火熱實踐。

在現(xiàn)實題材舞臺藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，廣大文藝工作者深刻把握民族復(fù)興的時代主題，將人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合，深度聚焦現(xiàn)實生活。從脫貧攻堅、農(nóng)村教育、生態(tài)保護(hù)的矚目成就到守土衛(wèi)國、科研興國的家國情懷，再到“時代楷?！痹谄椒仓姓蔑@不凡的榜樣力量，廣大文藝工作者以多種藝術(shù)形式、守正創(chuàng)新的藝術(shù)手段，將這些彰顯中國精神與中國力量的故事搬上舞臺，記錄下新時代波瀾壯闊的人民史詩。

▲ 黔劇《臘梅迎香》劇照

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。2020年，我們打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會。如今，我們大踏步地走在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略新的發(fā)展階段。廣大文藝工作者創(chuàng)作了大量相關(guān)題材的舞臺藝術(shù)作品，成為鞏固拓展脫貧攻堅成果、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中不可或缺的文藝力量。在第十七屆文華大獎終評作品中，黔劇《臘梅迎香》以敢闖敢干的貴州省羅甸縣沫陽鎮(zhèn)麻懷村黨支部書記、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國三八紅旗手標(biāo)兵鄧迎香的真實事跡為原型，再現(xiàn)新時代“女愚公”帶領(lǐng)村民開山鑿路、勤勞致富的奮斗歷程；彩調(diào)劇《新劉三姐》在傳承劉三姐文化的基礎(chǔ)上，用新的主題、新的語境、新的人物、新的演繹、新的舞臺講述廣西決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅的新時代故事；話劇《塞罕長歌》講述了河北塞罕壩機(jī)械林場三代人在高寒荒漠地區(qū)創(chuàng)造了世界最大的人工林海，走出了一條生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的新路徑，用實際行動詮釋“綠水青山就是金山銀山”的故事；話劇《八步沙》則緊緊圍繞甘肅“八步沙”第一代治沙人的治沙經(jīng)歷，凸顯“六老漢”艱苦奮斗的拼搏歷程，展現(xiàn)了“六老漢”質(zhì)樸堅韌的愚公風(fēng)骨與情懷。

▲ 話劇《深?！穭≌?/p>

▲ 歌舞劇《天邊格?；ā穭≌?/p>

人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時代的創(chuàng)造者。“文藝要對人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄給予最深情的褒揚(yáng)?！痹诘谑邔梦娜A大獎終評作品中，廣大文藝工作者也對這些“時代楷?！敝毓P墨。話劇《深?！芬浴肮埠蛧鴦渍隆鲍@得者、“中國核潛艇之父”黃旭華為故事原型，講述了黃旭華隱姓埋名三十載，帶領(lǐng)我國核潛艇研發(fā)團(tuán)隊嘔心瀝血打造國之重器，為我國核潛艇研發(fā)事業(yè)默默奉獻(xiàn)的動人故事；歌舞劇《天邊格?；ā啡〔挠谖鞑刈灾螀^(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)桑杰曲巴和卓嘎、央宗父女兩代人放牧守邊的故事；話劇《桂梅老師》講述了“七一勛章”獲得者、云南麗江華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅的故事，濃縮了她幾十年的人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了她“不忘初心”的精神與信仰；京劇《楝樹花》將守島英雄王繼才、王仕花的故事以京劇程式化的表演方式呈現(xiàn)在舞臺上，既在創(chuàng)作思路上遵循京劇藝術(shù)本體，又在創(chuàng)作理念上緊貼時代脈搏，塑造了英雄人物鮮活的舞臺藝術(shù)形象。

國家文化公園是國家推進(jìn)實施的重大文化工程。黃河、長江、長城等國家文化公園成為眾多文藝工作者關(guān)注的題材。在第十七屆文華大獎終評作品中，豫劇《大河安瀾》聚焦深厚黃河文化，講述了父子兩代人用生命守河、治河的動人故事，地域特色濃郁，直面普通百姓，貼近真實生活。

習(xí)近平總書記指出：“大慶油田的卓越貢獻(xiàn)已經(jīng)鐫刻在偉大祖國的歷史豐碑上，大慶精神、鐵人精神已經(jīng)成為中華民族偉大精神的重要組成部分?！痹诘谑邔梦娜A大獎終評作品中，有兩部作品聚焦于此。其中，芭蕾舞劇《鐵人》以有著“鐵人”之稱的新中國第一代鉆井工人、全國勞動模范王進(jìn)喜為原型，以匠心獨具的形式，演繹石油工人干事創(chuàng)業(yè)的壯美篇章，頌揚(yáng)他們艱苦奮斗、奉獻(xiàn)人民的無畏和堅守；原創(chuàng)歌劇 《鐵人三重奏》則首次將大慶油田三代“鐵人”王進(jìn)喜、王啟民和李新民的故事同立于戲劇舞臺，三代“鐵人”交替登場、隔空對話，場面動人。

02

源于人民、為了人民、屬于人民

源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。

俄國作家托爾斯泰曾說：“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達(dá)?！苯陙?，廣大文藝工作者深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，洞悉生活本質(zhì)、把握時代脈動、領(lǐng)悟人民心聲，努力使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力。

▲ 話劇《八步沙》劇照

脫離人民、遠(yuǎn)離生活的舞臺藝術(shù)作品如同無根之木、無源之水，缺乏藝術(shù)生命力。為了真實再現(xiàn)舞臺上的“六老漢”治沙的故事，《八步沙》創(chuàng)演團(tuán)隊奔赴八步沙林場，走近治沙人，與他們同吃同住、共同勞作，體味和重溫“三代愚公志，黃沙變綠顏”的奮斗者壯歌。為了準(zhǔn)確掌握歷史背景，劇組反復(fù)查閱了當(dāng)?shù)亓謽I(yè)志、翻看八步沙“六老漢”先進(jìn)事跡材料以及相關(guān)報道，采訪當(dāng)?shù)剞r(nóng)機(jī)站、林業(yè)站工作者……在交流中挖掘故事，在觀察中體味人物，這些“深入生活、扎根人民”的行動，為作品創(chuàng)作及后期提煉加工積累了豐厚的素材。

▲ 芭蕾舞劇《鐵人》劇照

芭蕾舞劇《鐵人》演職人員創(chuàng)作前期到大慶參觀“鐵人”王進(jìn)喜紀(jì)念館，走訪與王進(jìn)喜共事過的老工人。為了準(zhǔn)確把握角色，主演張海東到王進(jìn)喜生前工作過的地方體驗生活，不斷思考和嘗試用精準(zhǔn)的舞蹈語匯詮釋角色。在舞臺上，他以太極站姿，背部發(fā)力帶動雙臂，傳神再現(xiàn)了王進(jìn)喜為盡快壓住井噴，帶頭跳入齊腰深的泥漿池用身體攪拌泥漿的情形。

黔劇《臘梅迎香》通過刻畫女主角鄧迎香的人物形象，表現(xiàn)了貴州人民倔強(qiáng)、自尊、自強(qiáng)的性格。劇組多次赴劇中故事發(fā)生地麻懷村采風(fēng)，深入了解村民的生活環(huán)境、人物原型的故事經(jīng)歷，采集到鮮活一手素材后，劇組結(jié)合專家建議，在劇本、音樂和舞美方面進(jìn)行多次修改調(diào)整。

▲ 花鼓戲《山那邊人家》劇照

花鼓戲《山那邊人家》根據(jù)周立波同名短篇小說集改編。作品生動演繹了作家與人民、作家與生活、作家與作品的關(guān)系，也啟示廣大文藝工作者，要攀登新時代文藝高峰，只有像周立波那樣深入地扎下根去，完全融入群眾的生產(chǎn)生活，融入群眾的思想感情，才可能真正發(fā)現(xiàn)和書寫新時代的山鄉(xiāng)巨變。

03

走向經(jīng)典必須寫出人的深度

文藝?yán)碚摷义X谷融說：“文藝的對象，文學(xué)的題材，應(yīng)該是人，應(yīng)該是時時在行動中的人，應(yīng)該是處在各種各樣復(fù)雜的社會關(guān)系中的人?！蔽乃囎髌纷罱K的落腳點是寫人、寫鮮活的人、寫有情感有溫度的人。人物形象立住了，作品就立住了。隨著時間流逝，觀眾或許會淡忘小說或戲劇的故事情節(jié)，但仍會記得那一個個鮮活的人物。而這些經(jīng)典形象身上最具標(biāo)志性的特質(zhì)，往往也是時代打下的烙印。因此，現(xiàn)實題材作品走向經(jīng)典，必須寫出人的深度。廣大文藝工作者為此進(jìn)行了諸多探索。

▲ 話劇《桂梅老師》劇照

近年來，張桂梅受到社會各界廣泛關(guān)注。她帶病扎根云南貧困山區(qū)數(shù)十年，推動創(chuàng)建了一所免費女子高中，幫助數(shù)千名女孩改變命運(yùn)。話劇《桂梅老師》自2020年12月開始創(chuàng)作?！爸鲃?chuàng)團(tuán)隊經(jīng)常接觸桂梅老師，對她了解得越多，越覺得我們做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。每一次排練和演出，對我們來說都是一次學(xué)習(xí)?！痹颇鲜≡拕≡涸洪L馬捷說，該劇在創(chuàng)作過程中力求凸顯人物個性，使人物立體化，同時，著重表現(xiàn)桂梅老師的信仰、追求，展示她善良悲憫的性格底色。該劇編劇、導(dǎo)演王寶社介紹，《桂梅老師》通過往事重現(xiàn)、一人扮演數(shù)個角色的舞臺表演形式，讓舞臺回歸戲劇本體，讓觀眾在欣賞演員“演得好”的審美體驗中，體會到舞臺藝術(shù)的魅力。同時，傳遞出時代精神，挖掘信仰的種子，讓更多人了解張桂梅。

▲ 豫劇《大河安瀾》劇照

在豫劇《大河安瀾》中，擔(dān)任主演的河南豫劇院三團(tuán)團(tuán)長賈文龍一人分飾兩角——父親大河和兒子大堤。他準(zhǔn)確把握了大河、大堤父子兩人性格中的同中之異和異中之同，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手段來展現(xiàn)。對于大河，著力表現(xiàn)他的憨厚、樸實、善良、隱忍，以及深藏在骨子里的倔強(qiáng)，重視人物內(nèi)在情感的挖掘和表現(xiàn)。對大堤的塑造，既強(qiáng)調(diào)他性格中的倔強(qiáng)，更注重展示他作為新一代知識分子的意氣風(fēng)發(fā)，比之大河的質(zhì)樸，更多一份儒雅。此外，為了塑造有血有肉的人物形象，他根據(jù)大河和大堤這兩位主人公的性格特點和角色要求，在向前輩甚至學(xué)生求教學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，為劇作專門創(chuàng)造和設(shè)計了矮子步、飛掀打老鼠等較高難度的程式化動作，精準(zhǔn)刻畫人物形象。

04

守正創(chuàng)新，與時代同頻共振

創(chuàng)新是一個國家、一個民族發(fā)展的不竭動力，創(chuàng)新也是文藝的生命?，F(xiàn)實題材舞臺藝術(shù)作品作為時代發(fā)展變遷的縮影和記錄，與新時代同頻共振。廣大文藝工作者以守正創(chuàng)新的姿態(tài)，運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，努力使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。

▲ 彩調(diào)劇《新劉三姐》劇照

在地域文化傳承的土壤中，創(chuàng)新激發(fā)藝術(shù)作品的時代光彩。電影《劉三姐》不僅是廣西的文化符號，更是全中國勞動人民心中的文化符號。在創(chuàng)作彩調(diào)劇《新劉三姐》時，廣西戲劇院力求做到彩調(diào)的味道不變、山歌唱腔不變。“如《唱山歌》《多謝了》等經(jīng)典曲子填入了新詞，把新時代的新面貌、新發(fā)展用山歌來表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，融入了說唱、搖滾等現(xiàn)代流行音樂的新元素，特別能引起年輕觀眾的共鳴?！睆V西戲劇院院長龍倩表示，《新劉三姐》既保留了彩調(diào)本土韻味，又展現(xiàn)了戲劇語言上的“新”；打破戲曲固有的程式化，讓演員有自由發(fā)揮的空間，體現(xiàn)了導(dǎo)演手法上的“新”；劇中融入了電商、網(wǎng)絡(luò)等一些時代元素，體現(xiàn)了內(nèi)容上的“新”；彩調(diào)劇山歌體與現(xiàn)代流行音樂的綜合運(yùn)用，體現(xiàn)了藝術(shù)手法的“新”。該劇總導(dǎo)演宮曉東說：“兩代劉三姐所處的時代不同，面對的社會矛盾也不同，但她們都是勤勞、智慧的壯族兒女的杰出代表?？梢哉f，兩代劉三姐的魂是一樣的，也是極富時代特色的?！?/p>

多年來，以王進(jìn)喜為題材的紀(jì)錄片、歌曲、影視劇作品不斷推出。遼寧芭蕾舞團(tuán)與編劇、編導(dǎo)王勇、陳慧芬等合作伙伴希望通過舞蹈藝術(shù)，既展現(xiàn)鐵人的精神，也反映他鋼骨柔情的一面。芭蕾舞劇《鐵人》融合芭蕾舞、中國舞、現(xiàn)代舞的藝術(shù)形式，重現(xiàn)以王進(jìn)喜為代表的大慶石油工人愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻(xiàn)的“鐵人精神”，“用一次中西藝術(shù)的融合碰撞，講一段時代英雄的故事”。值得一提的是，《鐵人》中的諸種舞蹈語匯，嚴(yán)格服從于人物性格，服從于整體意緒，服從于戲劇情境。編導(dǎo)對于某一段落選擇哪個舞種，或多個舞種如何打散、重組、融合，其出發(fā)點絕非展示演員技術(shù)或舞種優(yōu)勢，而是由大大小小的“意” 主宰著流派縱橫的“技”，整個舞劇因此不枝不蔓，毫無跳脫松散游離，敘事能隨物宛轉(zhuǎn)，傳情可與心徘徊。

習(xí)近平總書記指出：“新時代需要文藝大師，也完全能夠造就文藝大師！新時代需要文藝高峰，也完全能夠鑄就文藝高峰！”廣大文藝工作者如果能在現(xiàn)實題材舞臺藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，深刻把握民族復(fù)興的時代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，再經(jīng)過潛心努力、不斷創(chuàng)新，定能產(chǎn)生真正的高峰之作。

（本文圖片均為資料圖片）