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千年樂舞 聲動(dòng)敦煌

——訪全球首部洞窟式沉浸體驗(yàn)劇《樂動(dòng)敦煌》導(dǎo)演演員

繁華散盡，當(dāng)與苦苦追尋的妙音鳥終于相遇，須發(fā)皆白的白歆在月下獨(dú)思，才明白自己追尋一生的到底是什么。在敦煌，他仿佛打開了任督二脈，終于創(chuàng)作出滿意的作品，完成了尋夢(mèng)的閉環(huán)。

大門緩緩開啟，觀眾遲疑著、滿懷好奇地走進(jìn)光線幽暗的“藏經(jīng)洞”。黑暗中，一件件敦煌壁畫中的古樂器帶著光芒次第出現(xiàn)，“無(wú)量樂器、不鼓自鳴”，沉睡千年的敦煌遺音隨之奏響。樂聲漸漸激昂，回鶻文、于闐文等各類文字在四壁穿梭流淌，璀璨瑰麗的文化寶藏照亮了整個(gè)洞窟。洞窟中央，一襲白衣的音樂天才白歆從天而降，彈奏著古琵琶曲，用獨(dú)舞《滴水成音》展現(xiàn)他年少成名的志得意滿和隨之而來(lái)的空虛焦慮。

這是《樂動(dòng)敦煌》的第一幕，觀眾與演員同處一室，觸手可及，體驗(yàn)感拉滿。8000平方米的劇場(chǎng)被分隔為4個(gè)觀演區(qū)。前3個(gè)區(qū)域，觀眾近距離跟隨主角白歆移動(dòng)，瀏覽石窟內(nèi)的佛龕、蓮花臺(tái)、藻井等，還會(huì)邂逅“活”的菩薩和金剛。

《樂動(dòng)敦煌》自今年6月15日首演以來(lái)，已演出近300場(chǎng)，觀演人數(shù)突破10多萬(wàn)人次，反響熱烈。

劇名《樂動(dòng)敦煌》是怎么來(lái)的？劇中為什么看不到明顯的愛情故事線？飛紗凌空起舞是怎么回事？近日，酒泉融媒記者走進(jìn)這個(gè)傳說(shuō)中的“第736窟”，探尋答案。

為什么選擇敦煌？

“有生之年能創(chuàng)作一件與敦煌有關(guān)的作品，我非常榮幸。敦煌文化博大精深給了我圓夢(mèng)的機(jī)會(huì)?！睆埲A說(shuō)。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，學(xué)舞蹈出身的她要在畢業(yè)典禮上跳一支獨(dú)舞，老師為她編了一支名為《彩塑》的敦煌舞。練習(xí)過程中，她主動(dòng)了解與敦煌有關(guān)的故事，從此愛上了敦煌。

《樂動(dòng)敦煌》是張華導(dǎo)演的第一部作品。以往與敦煌壁畫有關(guān)的文藝作品大都把注意力放在畫師身上，但她希望不落俗套。幾番討論后決定講一個(gè)樂師的故事。劇目命名為《敦煌音畫》，主要展現(xiàn)敦煌古樂，后來(lái)更名《樂動(dòng)敦煌》。

“‘樂動(dòng)敦煌’的‘動(dòng)’字代表呈現(xiàn)方式是沉浸式，讓觀眾行動(dòng)、心動(dòng)，讓演員和觀眾互動(dòng)?！睆埲A說(shuō)，她希望通過聲音的沉浸和觀眾與演員的無(wú)限靠近，讓觀眾的感官、情緒都沉浸在敦煌音樂中。

男主角白歆的原型是南北朝時(shí)期西域龜茲（現(xiàn)新疆庫(kù)車市）人蘇祗婆。他將西域音樂引入中原，是絲綢之路上名副其實(shí)的音樂大師。蘇祗婆以善彈琵琶聞名，正好與劇中融合東西方音樂、領(lǐng)悟樂舞真諦的故事主線不謀而合。

舞蹈方面，用廣博的視野再現(xiàn)歷史語(yǔ)境，還原樂舞風(fēng)貌，體現(xiàn)了敦煌樂舞作為絲路文明重要構(gòu)成的獨(dú)特地位。

25歲的王晶晶4年前就開始在巡演版《樂動(dòng)敦煌》中扮演飛天一角。最后一幕中，她和飛紗共舞3分鐘的高難度舞蹈讓觀眾印象深刻。

“壁畫中大多數(shù)飛天的服飾有飛紗或飄帶，營(yíng)造一種仙氣飄飄的氛圍。但這個(gè)舞蹈中，飛紗并不是簡(jiǎn)單的裝飾，而是飛天的一縷靈魂。千變?nèi)f化的飛紗與飛天并肩起舞，賦予舞蹈強(qiáng)烈飽滿的美感，讓舞蹈更具觀賞性?！蓖蹙Ьдf(shuō)，舞臺(tái)運(yùn)用的風(fēng)機(jī)是飛紗持續(xù)在空中飛舞而不會(huì)飛走或掉在地上的秘訣。

劇中還原了哪一幅壁畫？

融合了西域音樂、中原禮樂及俗樂的文化盛宴從千年前破空而來(lái)，驚艷了今天的人們。

劇中運(yùn)用五弦琵琶、蓮花阮等民族樂器及敦煌仿制古樂器，配合取材自敦煌古樂譜和西域曲調(diào)的劇目樂曲，演繹出涵蓋了胡旋舞、琵琶舞等舞蹈的敦煌樂舞，還原了莫高窟壁畫中的樂舞盛景，展現(xiàn)了敦煌獨(dú)特的文化魅力。

“實(shí)際上，我們沒有刻意去還原哪一幅壁畫，敦煌壁畫太多了。我們選取初唐220窟最具代表性的樂舞壁畫為主要參考，在舞臺(tái)上打造了壁畫中的燃燈架和舞樂場(chǎng)景，又進(jìn)行了二次創(chuàng)作，加入了反彈琵琶、腰鼓和金剛力士等其他壁畫中的樂舞元素和形象，讓舞臺(tái)更為豐富飽滿?！睆埲A說(shuō)。

“排練前和排練中，導(dǎo)演帶我們?nèi)⒂^敦煌石窟，我對(duì)自己扮演的怒目金剛有了更深的認(rèn)識(shí)。”演員張振說(shuō)。

為更好地呈現(xiàn)敦煌音樂、舞蹈等文化盛景，《樂動(dòng)敦煌》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和演員多次考察莫高窟、榆林窟，還去了新疆的克孜爾石窟。

“游客到敦煌大都帶著很強(qiáng)的目的性，就是了解莫高窟。那么，我們就把觀眾在壁畫里看到的人物和舞蹈、古樂器等‘活化’。”張華說(shuō)，這樣會(huì)加深觀眾的感受，激發(fā)他們更深地了解敦煌，不僅僅局限于去莫高窟，還有可能去國(guó)外看敦煌文物，從網(wǎng)上關(guān)注敦煌文化相關(guān)資料，這也是對(duì)敦煌文化的傳承和傳播。

為何劇中沒有愛情故事？

華美絢爛的舞臺(tái)上，飛天婆娑起舞，月光如水，分外動(dòng)人，似乎下一秒，就會(huì)演繹一個(gè)兩情相悅的愛情故事。

“劇中，上元市集有一個(gè)幾乎要發(fā)生的邂逅，但很快就被千人踏歌給沖散了?！睆埲A說(shuō)，和愛情比起來(lái)，許多人為了守護(hù)和傳承藝術(shù)、文化，為敦煌奉獻(xiàn)了一生，這些人才是更值得關(guān)注的。

“所以劇尾安排了3個(gè)致敬，第一是致敬壁畫的創(chuàng)作者畫師，正是因?yàn)樗麄?，才有了如今的?guó)之瑰寶莫高窟，第二是致敬莫高窟的守護(hù)者，研究員、老師，有了他們，敦煌最寶貴的文化遺產(chǎn)才得以流傳至今，最后致敬所有觀眾?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，不是每個(gè)人都能獲得實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)?！睆埲A說(shuō)，無(wú)論成就高低，只要不忘初心、踏實(shí)前行，就像每個(gè)為壁畫添上角色的無(wú)名畫師一樣，積沙成塔，最終拼成一幅盛大輝煌的時(shí)代圖畫。

我心歸處是我鄉(xiāng)。

繁華散盡，當(dāng)與苦苦追尋的妙音鳥終于相遇，須發(fā)皆白的白歆在月下獨(dú)思，才明白自己追尋一生的到底是什么。在敦煌，他仿佛打開了任督二脈，終于創(chuàng)作出滿意的作品，完成了尋夢(mèng)的閉環(huán)。

那一刻，他與少年時(shí)的自己重逢了。（酒泉融媒記者 張花 見習(xí)記者 白雪）